รอยแผล“เมษา”จาก“ดุซงญอ-กรือเซะ”

ย้อนอดีตรอยแผลเดือนเมษายน นับตั้งแต่ปี 2491 ถึง 28 เมษา 2547  กรณี”กรือเซะ” อรุณรุ่งที่เต็มไปด้วยคาวเลือดในมัสยิดอันทรงคุณค่าทางใจ ไม่เพียงแต่มลายูเท่านั้น แต่ มัสยิดกรือเซะ ยังเปรียบเสมือนบ้านพระเจ้า สัญลักษณทางวัฒนธรรมมลายูปัตตานี

              ปฎิบัติการ 28 เมษาฯอรุณรุ่งเมื่อปี 2547 จนถึงวันนี้กินเวลา 8 ปีเต็ม ที่กลุ่มกองกำลังเยาวชนมุสลิมในพื้นที่ชายจังหวัดชายแดนภาคใต้ ที่ลุกขึ้นจับอาวุธต่อสู้กับอำนาจรัฐเกิดจากอะไร และมีปัจจัยอะไร ทำให้กลุ่มขบวนการถึงเลือกใช้ห้วงเวลานี้

               เหล่านี้ยังคงเป็นคำถามที่หลายคนต้องการคำตอบ..!!!

               มีคำถามตามว่า ห้วงเวลาดังกล่าวมีนัยยะสำคัญอย่างไร ในการลงมือปฎิบัติการต่อสู้อำนาจรัฐ ทั้งๆที่ตัวเองมีเพียงมีดและดาบในมือเท่านั้น แต่ยังหาญสู้ ทั้งที่รู้อยู่ว่าข้างหน้าคือความตาย

              หากจะย้อนประวัติศาสตร์การต่อสู้ในชายแดนใต้พบว่าในห้วงเดือนเมษายนในอดีตกาล มีปรากฎการณ์เกิดขึ้นหลายครั้ง ซึ่งล้วนแต่เป็นการเรียกร้องเพื่อความเป็นธรรมจากชาวมลายูมุสลิม ที่รัฐยื่นความอัปยศให้กับเขา

เรามาถึงจุดนี้ได้ยังไง? จุดที่ "การกินข้าวยำ" และ "การวาดภาพ" เป็นภัยต่อความมั่นคง?

ผู้ช่วยศาสตราจารย์ เจะอับดุลเลาะ เจ๊ะสอเหาะ อาจารย์ประจำคณะศิลปกรรมศาสตร์ ม.อ.ปัตตานี ได้โพสต์ในเฟสบุ๊คส่วนตัว ถึงกรณีที่มีทหารพรานชุดดำมายืนสังเกตุการณ์ที่บ้านของตนซึ่งตั้งอยู่ในตำบลดอนรัก อำเภอหนองจิก จังหวัดปัตตานี เมื่อเช้านี้ (21-3-2559)

(ทหารล้อมบ้านอาจารย์สอนศิลปะ ม.อ. เพียงเพราะไปวาดภาพที่ปอเนาะญิฮาด!)

“ยินดีครับแม้นว่าเข้ามาโดยไม่ได้บอกได้กล่าวเจ้าของบ้านสักคำ แต่ผมก็ตกใจค่อนข้างที่จะกังวลนิดหน่อย อย่างน้อยก็ควรจะขออนุญาตสักหน่อย แต่ก็ไม่เป็นไรถือว่าเขาทำหน้าที่ ใครมาผมก็ยินดี เพราะเรามีความบริสุทธิ์ใจและเคารพในความเป็นมนุษย์ด้วยกันกับทุกมวลมนุษยชาติทุกคนไม่ว่าเขาจะนับถือศาสนาอะไร เชื้อชาติอะไร หน้าที่การงานอะไร จะสูงส่งหรือจะต่ำต้อย หากเขามาด้วยเจตนาดีผมก็ยินดีแต่หากมาเพราะเจตนาไม่ดีก็มาตรวจเช็คข้อมูลก็ขอให้เลิกมาซ่ะ 

"พล.อ.อักษรา" เจรจาดับไฟใต้ ยื่นข้อเสนอผู้ก่อความไม่สงบ แลกพื้นที่สันติ

สัมภาษณ์พิเศษ

เหตุร้ายรายวันในพื้นที่ปลายด้ามขวาน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ยังคงคุกรุ่น มาพร้อมกับคำถามถึงความคืบหน้าในนโยบายพูดคุยเพื่อสันติสุขของรัฐบาล พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี-หัวหน้าคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) 

1 ปี 6 เดือนกับภารกิจดับไฟใต้ของหัวหน้าคณะพูดคุยเพื่อสันติสุข "พล.อ.อักษรา เกิดผล" หรือ "บิ๊กโบ้" หลังรับงานหิน งานของชาติ ทว่าหลายฝ่ายยังตั้งคำถามถึงความสำเร็จ เป็นรูปธรรม จับต้องได้ ยิ่งถูกนำไปเปรียบเทียบกับคณะพูดคุยเพื่อสันติภาพ ที่มี "เสธ.แมว" พล.ท.ภราดร พัฒนถาบุตร เป็นหัวหน้าพูดคุย ในสมัยรัฐบาล น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร ปรากฏภาพลงนามพูดคุยสันติภาพกับ นายฮัสซัน ตอยิบ แกนนำขบวนการบีอาร์เอ็น โคออร์ดิเนต โดยมีมาเลเซียเป็นผู้อำนวยความสะดวกอย่างอึกทึกครึกโครมไปทั่วโลก ยิ่งถูกตั้งคำถาม

กินข้าวยำปอเนาะญีฮาด ปฏิบัติการสันติวิธีที่งดงามที่สุดเท่าที่ผมเคยเห็นมา

บทความโดย : supat hasuwannakit 

ผมไปมาแล้ว ปอเนาะญีฮาด เมื่อเดือนที่ผ่านมา ผมรับรู้ได้ว่า แม้ศาลจะตัดสินอย่างยุติธรรมให้ริบทรัพย์ที่ดินปอเนาะให้เป็นของแผ่นดิน แต่ความสูญเสียมากมายที่ครอบครัวแวมะนอได้รับนั้นก็สร้างความสะเทือนใจและเกิดความรู้สึกเห็นใจของผู้คนในพื้นที่อย่างมาก การจัดงานกินข้าวยำเพื่อหาทุนซื้อที่ดินสร้างปอเนาะหลังใหม่ในวันนี้ ซึ่งได้รับการตอบรับมาร่วมงานให้กำลังใจอย่างล้นหลามหลายหมื่นคน สะท้อนถึงความรู้สึกไม่เป็นธรรมของคนพื้นที่ในความเป็นธรรมของรัฐไทย

คลี่หมอกห่มเขาตะเว...ไขปริศนายึดโรงพยาบาล

       หลักฐานจากกล้องโทรทัศน์วงจรปิด และวัตถุพยานที่เก็บได้จากบริเวณโดยรอบที่เกิดเหตุ ชัดเจนว่าคนร้ายกว่า 50 คนใช้เส้นทางจากเทือกเขาตะเว บุกเข้ายึดโรงพยาบาลเจาะไอร้อง ก่อนเปิดฉากยิงถล่มฐานปฏิบัติการกองร้อยทหารพรานที่ 4816 จากนั้นก็หลบหนีโดยย้อนกลับขึ้นไปบนเทือกเขาตะเวซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังโรงพยาบาล

       คำบอกเล่าของหญิงสาวรายหนึ่งซึ่งเคยใช้เส้นทางด้านหลังโรงพยาบาลที่เชื่อมต่อไปยังเทือกเขาตะเว ทำให้ทราบว่าคนร้ายน่าจะวางแผนมาค่อนข้างนานก่อนเข้ายึดโรงพยาบาล เพราะมีนั่งร้านที่คนร้ายสร้างไว้บนต้นไม้ คาดว่าใช้สำหรับสังเกตความเคลื่อนไหวของเจ้าหน้าที่ในโรงพยาบาล รวมทั้งมีเศษมะพร้าวที่ปอกแล้วจำนวนมาก เชื่อว่าเป็นอาหารที่คนร้ายใช้ยังชีพ

นักวิจัยอิสระชี้! ทั้งสองฝ่ายต้องเคารพ IHL เพื่อช่วยเพิ่มความคุ้มครองพลเรือน

คุณรุ่งรวี เฉลิมศรีภิญโญรัช นักวิจัยอิสระ และผู้เขียนหนังสือ ถอดความคิดขบวนการเอกราชปาตานี ได้แสดงความคิดเห็นต่อกรณี เหตุการณ์การบุกเข้าในโรงพยาบาล ผ่านเฟสบุ๊คส่วนตัวว่า

เหตุการณ์การบุกเข้าไปในโรงพยาบาลเจาะไอร้องเมื่อคืนมีหลายๆ ประเด็นให้ขบคิด จากข่าวสารที่เผยแพร่ออกมาดูเหมือนว่าเป้าของการโจมตีอยู่ที่ค่ายทหารที่อยู่ติดกัน ไม่ได้มุ่งที่จะบุกโรงพยาบาล ไม่มีการทำร้ายใครในโรงพยาบาลแต่ได้ทำลายเครื่องคอมพิวเตอร์ 1 เครื่อง มีเจ้าหน้าที่ผู้หญิงถูกมัดมือไพล่หลังและควบคุมตัวอยู่พักหนึ่ง

ปฏิบัติการทางทหารในโรงพยาบาลเจาะไอร้องเมื่อวาน ‪#‎บ้าทั้งคู่‬

บทความโดย : Suhaimee Dulasa

ฝ่ายหนึ่ง...‪#‎สร้างค่ายทหารติดกับโรงพยาบาล (นอกจากโรงพยาบาล ก็มีค่ายทหารในเขตโรงเรียน วัด ใกล้ตลาด กลางชุมชน ฯลฯ) ซึ่งรู้ทั้งรู้ว่าตัวเองคือเป้าแข็งสำหรับการถูกโจมตีจากฝ่ายตรงข้ามและเป็นคู่สงครามที่ต่อสู้กันมาอย่างต่อเนื่องยาวนาน 

10 มีนาคม 1909 วันลงนามสนธิสัญญากรุงเทพหรือสนธิสัญญาแองโกลสยาม 1909 (Anglo-Siamese treaty 1909)

ในอดีตกาล แผ่นดินมลายูบนคาบสมุทรนั้นครอบคลุมถึงบริเวณคอคอดกระ ซึ่งในปัจจุบันได้กลายเป็นอาณาเขตส่วนหนึ่งของประเทศไทยและพม่า ประชากรรัฐปาตานีใช้ภาษามลายูถิ่นกลันตัน (เขียนด้วยอักษรยาวี) ในการสื่อสาร ในขณะที่ชาวมลายูในบริเวณสโตล (สตูล) ไปถึงรุนดุง (ระนอง) และเกาะดูวา (Kawthong) ในพม่า สื่อสารกันโดยใช้ภาษามลายูถิ่นแบบเคดาห์
ชาวมลายูที่อาศัยในบริเวณดังกล่าวไม่ใช่ผู้อพยพ แต่กลับกันพวกเขาเหล่านั้นเป็นผู้สืบทอดจากบรรพบุรุษ ตั้งแต่สมัยอาณาจักรลังกาสุกะและศรีวิชัย ในฐานะชาวพื้นเมืองดั้งเดิมที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินนี้มาอย่างช้านาน

ความเป็นมา ปอเนาะญีฮาดวิทยา โดยสังเขป ( Time Line - Pondok Jihad )

- พ.ศ.2511บาบอเฮง ก่อตั้ง ปอเนาะญีฮาดวิทยา เพื่อแก้ปัญหาการขาดการศึกษาและด้านสังคมที่ในสมัยนั้นมีแหล่งอบายมุขป็นเรื่องปกติ ชื่อปอเนาะว่า“ญีฮาด”นั้น หมายถึง “(มุญาฮาดะห์) การมุ่งมั่งในการพัฒนาตนเอง การปรับปรุงตนเอง” 

- 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2522บาบอเฮง หรือ นายบือราเฮง เจ๊ะอาแซถูกยิงเสียชีวิตหลังจากนั้นชาวบ้านได้เห็นควรร่วมกันแต่งตั้ง นายดุลเลาะ แวมะนอมาป็นผู้รักษาการแทน บาบอเฮง

‘ปอเนาะ’ สถาบันทางสังคมที่ยังคงอยู่ในสังคมปาตานี

โรงเรียนเอกชนสอนศาสนาอิสลามหรือ ‘ปอเนาะ’ ในพื้นที่ภาคใต้ โดยเฉพาะในจังหวัดปัตตานี ยังคงดำเนินการเรียนการสอนวิชาศาสนาอิสลามมาอย่างต่อเนื่อง ด้วยปณิธานอันแน่วแน่ในการที่ผลิตปวงปราชญ์ในพื้นที่อย่างต่อเนื่อง

เจ้าของโรงเรียนปอเนาะแห่งหนึ่งในอำเภอยะหริ่ง จังหวัดปัตตานี ต่วนฆูรู อับดุลการีม ฮัซบุลลอฮฺ กล่าวว่า “สถาบันปอเนาะเปรียบเสมือนสถาบันที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคมปาตานี ที่ได้ทำหน้าที่สำหรับการไขว่คว้าความรู้ทางศาสนาไม่ต่ำกว่า 80 ปีมาแล้ว”

เปิดใจ บันยาล แวมะนอ : “ญีฮาดฯ ไม่กลับไปที่เดิมอีกแล้ว”

โรงเรียนนักข่าวชายแดนใต้ Dsj รายงานข่าว  เปิดใจบันยาล แวมะนอ เหตุผลที่ต้องทิ้งปอเนาะญีฮาดวิทยาเดิม เพราะถูกสร้างให้มีมลทินไปแล้ว แต่ไม่ทิ้งเจตนาเดิมของผู้ก่อตั้งและชาวบ้านในพื้นที่ พร้อมใจจัดงานเลี้ยงหาทุนสร้างสถานศึกษาในที่ใหม่ที่มากกว่าความเป็นปอเนาะ โต๊ะอิหม่ามย้ำปอเนาะญีฮาดเป็นวาระของทุกคนและมติของชาวบ้านท่าด่านที่ต้องการให้ย้ายออกมาสร้างที่อยู่ใหม่

การตัดสินใจทิ้งโรงเรียนญีฮาดวิทยาของครอบครัวแวมะนอแล้วไปพักอาศัยชั่วคราวที่มัสยิดและโรงเรียนตาดีกาบ้านท่าด่าน ม.3 ต.ตะโล๊ะกาโปร์ อ.ยะหริ่ง จ.ปัตตานี รวม 14 ชีวิต หลังจากศาลแพ่งพิพากษาริบทรัพย์สินที่ดินโรงเรียนญีฮาดวิทยาหรือปอเนาะบ้านท่าด่านเนื้อที่ 14 ไร่เศษตกเป็นของรัฐในความผิดฐานก่อการร้ายตามกฎหมายฟอกเงินส่ง ผลสะเทือนไม่น้อยต่อสถานการณ์ในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้/ปาตานี

พล.อ.สำเร็จ: ไฟใต้สงบยังมองไม่เห็นทาง แนะ กอ.รมน.ปรับโครงสร้างยุทธวิธี

การระดมสรรพกำลังทุกด้านเพื่อแก้ไขปัญหาชายแดนใต้ในยุค คสช.นี้ และยังให้กองอำนวยการรักษาความมั่นคงภายในภาค 4 ส่วนหน้า (กอ.รมน.ภาค 4 สน.) เป็น "หน่วยนำ" ในการขับเคลื่อนทั้งยุทธการและงบประมาณ เพื่อความเป็นเอกภาพ ทำให้หลายฝ่ายคาดหวังว่าสถานการณ์ความไม่สงบที่ปลายด้ามขวานจะดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

แต่แล้วก็ยังมีเหตุรุนแรงเกิดขึ้นต่อเนื่อง แม้ปริมาณและความถี่ดูเหมือนจะลดลง แต่ในทางความรู้สึกไม่ลดลงเลย

          ปัญหาอยู่ตรงไหน? เป็นคำถามที่ใครหลายคนคงตั้งขึ้นในใจ “ทีมข่าวอิศรา” จับเข่าคุยกับ พล.อ.สำเร็จ ศรีหร่าย อดีตรองแม่ทัพภาคที่ 4 ซึ่งได้รับการยอมรับทั้งในแง่ฝีมือการรบ และองค์ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างกลุ่มก่อความไม่สงบนาม “บีอาร์เอ็น” มากที่สุดคนหนึ่ง เพื่อไขคำตอบให้กระจ่าง

ว่าด้วย..‎มาร่าปาตานี‬

เขียนโดย ซูไฮมี ดูละสะ

ก่อนอื่นต้องชี้แจ้งให้ทราบก่อนว่า ผมไม่มีอคติต่อมาร่าปาตานีหรืออคติต่อแกนนำขบวนการต่างๆที่อยู่ในมาร่าปาตานีใดๆทั้งสิ้น หลายปีที่ผ่านมาเรารอการเกิดมาขององค์กรทางการเมืองแบบมาร่าปาตานีอยู่แล้ว เราดีใจด้วยซ้ำที่มาร่าปาตานีกำเนิดขึ้นมา 

เพราะองค์กรทางการเมืองของปาตานีเท่านั้นที่ชอบธรรมในการนำเป้าหมาย ความต้องการ ความปวดร้าว และข้อเสนอทางการเมืองของคนปาตานี เพื่อเสนอให้กับรัฐไทยและสังคมนานาชาติได้รับทราบถึงสิ่งเหล่านั้น แต่ที่เราคัดค้านและไม่เห็นด้วยกับมาร่าปาตานีและเหล่าแกนนำของมาร่าฯ มีดังนี้

ประวัติศาสตร์นอกตำรา ตอน ซุนปิน

        โดย...อาจารย์ษณอนงค์ คำแสนหวี (อ.แอน)

        ซือหม่าเชียน ที่เคยเรารู้จักจากภาพยนต์เรื่อง หมอดูเทวดา สมัยฮั่นอู่ตี้ ราชวงศ์ฮั่นตะวันตก มีตัวจริงในประวัติศาสตร์ เขียนถึง ซุนปิน ว่า

         "เมื่อซุนหวู่ตายไปประมาณร้อยปี นับไปได้ห้าชั่วคน ถึงซุนปิน ทายาทชั้นเหลน เกิดที่อำเภอจ้วน จังหวัดโว (ปัจจุบันคือ อำเภอ จ้วนเฉิง มณฑลซานตง) ซุนปินทำศึกมีชัยชนะต่อศัตรูคู่แค้นด้วยกลศึกที่แยบยล ต่อมาลาออกจากราชการเพื่อเขียนตำราพิชัยสงครามอันเลื่องลือว่า "ซุนปิงปิงฟะ" (“ตำรายุทธพิชัยสงครามซุนปิ้น (孙膑兵法)”) 

เจ้าหน้าที่เยี่ยมบ้านนักกิจกรรมภาคใต้หลังเผยแพร่รายงานสถานการณ์การทรมาน

19 ก.พ. 2559 เวลา 17.00 น. บุคคลซึ่งอ้างว่าเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจตระเวนชายแดน แต่งกายด้วยเครื่องเเบบสีเขียว ประมาณ  10 นาย ได้มาขอพบ น.ส.อัญชนา หีมมีหน๊ะ กลุ่มด้วยใจ โดยไม่มีหมายจับหรือหมายค้น เจ้าหน้าที่ได้จอดรถสามคันล้อมรอบบ้านของอัญชนาในเขต จ.สงขลา พร้อมทั้งซักประวัติ ถ่ายรูปบ้านและมารดาของอัญชนาไว้ ก่อนกลับไปหลังจากไม่พบอัญชนา

ทั้งนี้ในเวลาดังกล่าวมีเพียงมารดาของนอัญชนา ซึ่งมีอายุ 75 ปีอยู่บ้านคนเดียว ทำให้มารดาของอัญชนารู้สึกกังวลที่ต้องคุยกับเจ้าหน้าที่ เพราะไม่มีใครอยู่ด้วยและบ้านใกล้เคียงก็อยู่ห่างออกไปประมาณ 30 เมตร

โดยเจ้าหน้าที่ได้แนะนำตัวเองว่าเป็นตำรวจตระเวนชายแดน พร้อมทั้งสอบถามถึงประวัติส่วนตัวของอัญชนา หีมมิหน๊ะ ในเรื่องการทำงาน และได้ถ่ายรูปมารดาและบ้านของนางสาวอัญชนาไว้หลายรูป แต่ไม่ได้เข้าไปด้านในบ้าน การพบครั้งนี้ไม่มีหมายหรือเอกสารใดๆมาแสดง ภายหลังจากพูดคุยกันประมาณหนึ่งชั่วโมงแล้ว ก่อนกลับเจ้าหน้าที่ได้แจ้งกับมารดาว่าฝากบอกลูกสาวด้วยว่าห้ามเล่นไลน์ (line) และเฟซบุ๊ก (facebook)

บทเรียนจากประวัติศาสตร์ ฮัจญีสุหลง กับจังหวัดมุสลิมภาคใต้

ฮัจญีสุหลง

ปัตตานีมีประวัติศาสตร์ในฐานะแว่นแคว้นเอกราชมายาวนาน และก็มีประวัติศาสตร์แห่งการต่อต้านการรวมศูนย์อำนาจปกครองของไทยมายาวนานเช่นกัน เพื่อสลายการกบฏในปัตตานี พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกฯ ได้ทรงโปรดให้แบ่งปัตตานีออกเป็น ๗ หัวเมืองย่อยโดยให้แต่ละเมืองมีสุลต่านตามสายตระกูล หรือตวนกู เป็นผู้ปกครองเมืองเหล่านั้นคือ-รามันห์, ระแงะ, ยะลา, หนองจิก, สายบุรี, ยะหริ่ง และปัตตานี บรรพบุรุษของฮัจญีสุหลงเป็นครูสอนศาสนา อันเป็นอาชีพที่มักตกทอดไปสู่ลูกหลานในสกุล อยู่ในเมืองปัตตานี.

หัวเมืองที่ปกครองโดยวงศ์สุลต่านทั้งหมดนี้ได้ถูกกำจัดออกไป เมื่อการปฏิรูปการปกครองแผ่นดินของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ ๑๙ กับ ๒๐ ได้ค่อยๆ ดึงภาคใต้เข้ามาสู่ระบอบเดียวกันกับที่ใช้ปกครองสยามทั้งประเทศ นับตั้งแต่ปี ค.ศ. ๑๙๐๑ (พ.ศ. ๒๔๔๔) เป็นต้นมา

ปิดฉากโรงเรียนปอเนาะญีฮาดวิทยาหลังศาลให้ยึดทรัพย์สินเป็นของแผ่นดิน

ครอบครัวเจ้าของย้ายออกไปอยู่มัสยิดพร้อมตัดสินใจไม่อุทธรณ์ "เราโดนมามากแล้ว อยากกลับไปใช้ชีวิตแบบคนปกติเสียที”

วันนี้ 14 ก.พ. ครอบครัวแวมะนอเก็บข้าวของทั้งหมดที่มีอยู่ในบ้านที่ตะโละกาโปร์ อ.ยะหริ่ง จ. ปัตตานี มีชาวบ้านที่อยู่รอบๆไปช่วยพวกเขาเพื่อจะย้ายออกจากบ้านซึ่งก็เป็นที่ตั้งของโรงเรียนปอเนาะด้วย พวกเขาต้องออกจากที่ดินผืนนี้หลังจากที่แพ้คดีในศาล ถูกคำสั่งให้ยึดเป็นทรัพย์สินของแผ่นดินตามกฎหมายอาญาว่าด้วยการยึดทรัพย์ที่ถูกใช้ในการสนับสนุนการก่อการร้ายด้วยการเป็นที่ฝึกอาวุธของผู้ก่อเหตุ

การแบ่งแยกดินแดน....อดีตคือ..ติมอร์...ปัจจุบัน...เรา

บัดนี้เป็น เวลาหน้าสิ่วหน้าขวาน ผมจะไม่ขอวิจารณ์อะไรมาก ประสงค์เพียงเล่ารับใช้ผู้อ่านท่านถึง สถานการณ์ของอินโดนีเซียตอนใกล้แตก เพื่อให้ท่านทั้งหลายได้เห็นพัฒนาการ จะได้ช่วย กันแก้ไขไม่ให้ชาติของเราต้องมีอันเป็นไปเหมือนที่เกิดมาแล้วในอดีตในบ้านอื่น